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Entre máscaras y búsquedas: qué hay detrás del fenómeno Therian

La tendencia, impulsada por redes sociales, abrió un debate sobre identidad y adolescencia. Especialistas explican que no se trata de una patología, sino de procesos identificatorios propios de determinadas etapas evolutivas.

En las últimas semanas, el término Therian comenzó a circular con fuerza en redes sociales como TikTok, donde jóvenes comparten contenidos vinculados a la identificación con animales no humanos. El fenómeno —que incluye el uso de máscaras, accesorios y, en algunos casos, la adopción de conductas asociadas a determinadas especies— generó debate y múltiples interpretaciones.

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Para muchos, la juntada del jueves fue un bleff, más que una verdadera reunión Therian (foto: redes sociales).

Psicólogos advierten que se trata de procesos de identificación frecuentes en la adolescencia y piden evitar estigmatizaciones. El fenómeno se viralizó en redes sociales y comenzó a visibilizarse en espacios públicos y medios masivos de comunicación.

La psicóloga especialista en la problemática de Trata de Personas, Género y Derecho, graduada en la UBA, Daniela Gasparini, fue categórica al descartar que se trate de una patología. "No es ni un trastorno ni una enfermedad. Consultar en salud mental no implica necesariamente que haya un problema clínico", sostuvo. Y aclaró que el fenómeno no debe confundirse con debates vinculados a la identidad de género ni con la noción jurídica de autopercepción incorporada en la Ley de Identidad de Género.

Según explicó, se trata de una identificación con animales no humanos y no de una modificación de la identidad humana. Además, señaló que este tipo de expresiones no son inéditas: "En los años 90 hubo identificaciones con elfos, también con estéticas y formas de vida como los Emos o los Floggers. Son fenómenos que aparecen en distintas épocas, hoy amplificados por la viralización en internet".

La mirada chaqueña

Desde una perspectiva clínica, el licenciado en Psicología y psicoanalista chaqueño Agustín Méndez analizó el fenómeno como parte de los procesos identificatorios propios de la niñez y la adolescencia. "La identificación cumple un rol fundamental en el desarrollo subjetivo. No es un acto consciente ni voluntario en términos simples. Es un proceso mucho más complejo, con coordenadas inconscientes", explicó.

Méndez recordó que, en las primeras etapas de la vida, los modelos identificatorios primarios suelen ser los padres o figuras cercanas y que durante la adolescencia ese lugar puede ser ocupado por pares o grupos sociales. "Son momentos evolutivos donde el sujeto busca referencias para construir su identidad. Detrás de cualquier etiqueta hay una persona, un sujeto con su propia historia", afirmó.

Ambos especialistas coincidieron en que el fenómeno debe analizarse en contexto, evitando miradas alarmistas. La expansión a través de redes sociales permitió que estas expresiones se hicieran visibles y que grupos de jóvenes organicen encuentros en espacios públicos, lo que incrementó su exposición mediática.

Para los profesionales, el desafío radica en comprender el trasfondo subjetivo de estas identificaciones sin reducirlas automáticamente a diagnósticos clínicos ni a simplificaciones culturales. "No todo lo que irrumpe como novedad es patológico. La adolescencia siempre fue un territorio de exploración identitaria", concluyeron.

Entre la curiosidad y la polémica, su arribo a la escena local 

El primer encuentro en la plaza Belgrano de Resistencia dejó más preguntas que certezas. Entre curiosidad, críticas y llamados a la comprensión, especialistas insisten en que se trata de un proceso identitario propio de la adolescencia. La tendencia, que se viralizó principalmente a través de TikTok, tuvo su primer encuentro en el Chaco el jueves pasado.

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Max fue considerado el único Therian verdadero que se presentó la semana pasada en el primer encuentro realizado en el Chaco.

Según algunos concurrentes, la convocatoria se pareció más a una parodia o a un "bleff" (montaje o engaño) que a una verdadera reunión Therian. Incluso hubo quienes sostuvieron que solo un participante representaba genuinamente al movimiento.

Max fue el único joven que se presentó públicamente como Therian en la plaza. Se identifica como perro, específicamente como pastor alemán, y explicó que no todos los que usan máscaras forman parte del fenómeno. "Las máscaras no son obligatorias. A quienes las usan solo para videos o estética los llamamos "underpaw". Los Therian las utilizamos para expresarnos con el animal con el que nos identificamos", señaló a NORTE.

Consultado sobre qué define a un "Therian real", explicó que depende del animal con el que cada persona se identifique. "Si alguien se identifica con una tortuga, puede usar un caparazón; si es un lobo o un perro, tendrá rasgos acordes. Depende del animal", detalló. Para él, ser Therian puede implicar una identificación o una conexión espiritual con un animal determinado. En su mensaje final, alentó a otros jóvenes a no temer la exposición pública: "Que no importe lo que la gente diga. Cada uno decide si eso le afecta o no".

Opiniones divididas

El fenómeno también genera reacciones diversas en otras ciudades del país. En consultas realizadas en Rosario, algunas personas admitieron no conocer el término; otras lo vincularon con una forma de identificación animal. Las opiniones oscilaron entre la indiferencia ("Si no le hacen mal a nadie, está bien"), la incomprensión y el rechazo.

Algunos lo consideran una moda pasajera; otros lo asocian con búsquedas personales más profundas. "Cada loco con su tema", resumió un vecino, mientras que otra entrevistada sostuvo que "toda persona es respetable, aunque uno no comparta".

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